I Johannesevangeliet kapitel 20, vers 15 står, at Maria Magdalene møder den opstandne Jesus, men de første par minutter kan hun ikke genkende ham. Efter Evangelisten Johannes’ ord tror hun at han er gartneren. Billedet fra 1600-tallet er malet af den flamsk maler Guillaume Forchondt. Det viser i baggrunden til højre Jesu’ henrettelses sted med de tre kors og hans gravsted med stenen, som er flyttet, og til venstre side byen Jerusalem med borgen Antonia.

Bortset fra den knælende Maria Magdalene, synes jeg, ligner billedet næsten en have-idyl. Jesus bærer en stråhat og holder en spade i sin venstre hånd. Til venstre for ham ligger frugt og grønsager og ved billedets kant ses en blomstrende rosenbusk. Han viser Maria Magdalene såret i hans højre hånd. Vi kender grunden til det, men årsagen kunne jo også være hårdt havearbejde. 

I både det Gamle Testamente og det Nye Testamente finder vi mange tekster, som vi skal gøre os umage til at forstår meningen. Men der findes også tekster, som man umiddelbart kan identificere sig med. Jeg synes, det er et eksempel på i det nævnte Johannesevangeliets tekst. Det føles for mig som om teksten bøjer sig ned og ser mig i øjnene.

Vi kender nok alle situationen, som Maria Magdalene befinder sig. Lige pludselig får vi øje på et menneske, som vi ved at vi kender – men: Hvem er det nu, han/hun er, og hvad er hans/hendes navn? Først, når Jesus kalder hende ved hendes navn ”Maria”, kan hun genkende ham. Denne, præcis beskrevne scene, opfatter jeg, er fuld med ømhed og guddommelig kærlighed, den kærlighed, som Jesus har formuleret i det dobbelte kærlighedsbud (Matthæusevangeliet kap. 22, vers 37 – 40).

Når jeg sætter mig ind i denne lille ”havehistorie”, synes jeg, forestillingen om at sammenligne Jesus med en gartner er en vellykket metafor. En gartner drager omsorg for planterne, som han plejer til at trives. Han giver næring for alle dem, der har behov for det, og han elsker sine ”børn”. Denne omsorg og kærlighed, har Jesus vist sine medmennesker.    

Den symbolske betydning for ”haven” omfatter også Paradishaven Eden og Gethsemane Haven. Natten før Jesu korsfæstelsen beder han i Gethsemane haven. Den tredje dag efter hans død på korset og hans opstandelse viser han sig for Maria Magdalene i en have, som kan stå for ”Ny Paradishaven”. Symbolet kan fortolkes sådan at Jesus går fra døden til livet!

Jeg ønsker alle en glædelig påske og mange dejlige forårsdage. Uta